【Clip! アカデミー】第24回：解説号「心の歴史図における論点」

【Clip! アカデミー】　第24回2005/11/22
第３週　解説号「心の歴史図における論点」

◆提供：臨床心理士指定大学院受験講座◆
　　http://www.clinicalpsychology.jp/　
　 　　　 ◆目次◆

　　　　　　　　　　　　１）【前回のまとめ】
　　　　　　　　　　　　２）【問題の解説】
　　　　　　　　　　【Ｑ１】心身二元論の影響についての問題
　　　　　　　　　　【Ｑ２】操作的定義についての問題
　　　　　　　　　　【Ｑ３】心理学の限界への反論についての問題
　　　　　　　　　　　　　　【次回配信日】
　　　　　　　　　　　　　　【参考文献】
　　　　　　　　　　　　　　【編集後記】

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　　　　　　　　　　　　第１週「エッセイ号」…問題提起
　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓
　　　　　　　　　　　　第２週「問題号」…練習問題　
　　　　 　↓
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1）【前回のまとめ】
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●これまで、以下の心の歴史図を中心に、
心理学の歴史について検討を行ってきました。

エッセイ号では、心の歴史図の締めくくりとして、
そこから見えてくる心理学の特徴と限界について
検討を行いました。

前回問題号では、考えてもらう問題を用意しました。

今回の解説号では、前回の3つの問題を解説していきます。

●　心の歴史図（仮）

＝＝＝時代＝＝｜＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝心的過程＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝｜＝外界＝

17世紀以前　　【　　　　　　　　　魂→精神→意識　　　　　　　　　】
17～19世紀後半【　　　　意識　　　　　】【　　　　　身体　　　　　】
20世紀前半：１【　　　意識　　　】【　潜在意識　　】【　　身体　　】
20世紀前半：２【　　　意識　　　】【　潜在意識　　】【　　身体　　】【行動】
20世紀前半：３【意識】【潜在意識】【知覚（ゲシュタルト）】【　身体】【行動】
20世紀後半　　【意識】【潜在意識】【　 認知過程 　】【知覚】【身体】【行動】

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


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２）【それでは問題です】
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【Ｑ１】心身二元論の影響についての問題

デカルト以来、精神と自然は切り離して考えられるようになった。

現代医学の進歩は、主としてこのような世界観のもとで進歩してきたが、
二元論的思考と対立する医学上の進歩を、
以下の選択肢から選びなさい。

　　＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝
　　　
　　　a.　外科手術の発展
　　　b.　病原菌の発見
　　　c.　心療内科の設立
　　　d.　医薬品の開発

　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

正解は、
　　　　【　c.　】…心療内科では、心身をひとつのものと捉えます。

【　a.　】【　ｂ.　】【　d.　】では、
心と身体を切り離し、身体を精密な機械と捉えて、
その構造と働きを理解することが前提として存在します。

どの選択肢も、現代医療の常識を形成している、
重要な治療モデルです。

ここでは詳しく説明しませんが、
押さえておくことをお勧めします。

心療内科は、池見酉次郎が
1961年に、日本で始めて九州大学に開きました。

1996年に標榜科として正式に認可され、
日本中に広く認知されるようになってきています。

心療内科は、心身症を対象としています。

心身症とは、
心理社会的な要因が密接に関係して発症する身体疾患のことです。

それまで、身体を心から、できるかぎり切り離し、
物質として研究し、治療の対象としようとしてきた医学において、
心と身体の間の関係を重要視し、出来る限り心身をトータルで
扱おうとするのが、心療内科だといえるでしょう。

ただし、今日全国的に増えている心療内科では、
薬物治療が中心になりつつあり、
池見酉次郎の考えたものからは離れてきている、という現実もあります。


【Ｑ２】操作的定義についての問題

科学があいまいさを容認することができないのは、
研究対象についての仮説を科学的に検証するためには、
研究対象を具体的に定義づけなければならないためである。
これを、操作的定義と呼ぶ。

操作的定義の説明のうち、
不適当なものを、以下の選択肢から選びなさい。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　a.　物理学者のブリッジマンが提唱した考え方から来ている。
　　b.　心理学研究室を設立した当時のヴントらに大きな影響を与えた。
　　c.　具体的な手続きによって研究対象を明確にすることをさす。
　　d.　たとえば「愛情」を、「1日に来る恋人からのメールの数」
　　　　という形に置き換えることである。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

正解は、
　　　　【　b.　】…ブリッジマンが操作主義を提唱したのは、1928年です。
　　　　　　　　　　大きな影響を受けたのは、
　　　　　　　　　　スキナーら行動主義者たちでした。
　　　　　　　　　　
もともとは、アインシュタインの研究成果から
物理学において提唱された方法論で、
ヴントの時代には、まだ知られていませんでした。

科学においては、操作的に定義された概念でなければ、
その概念は、ないも同然として扱われます。

すなわち、操作的定義とは、形のない概念に、
実際にいじくりまわすことのできる形を与える、
とイメージできると思います。

これは、実際に研究をしてみると実感することが出来ます。

特に心理学は、認知だの態度だの知能だの、
抽象的な概念を研究対象にすることが多いので、
注意が必要です。

【　d.　】に挙げたように、
「愛情」は個人の主観的な感情であって、
計ったり、他人と比較したりすることはそもそも難しいものです。

しかし、研究者は、これって愛情の差だよね？という根拠を、
誰もが納得するような形で示すことが求められるのです。

それを可能とするのが、
具体的な手続きによって、抽象的な概念を定義する、
操作主義という考え方なのです。


ただし実際には、皆さんもお感じのとおり、
「愛情」＝「1日に来るメールの数」とは言い切れません。

「愛情」という言葉には、
もっと複雑な意味が含まれていて、
それが言葉の意味をあいまいにしているのですが、
操作的定義ではそれを切り捨てることになるからです。

操作的定義は、目に見えない概念に、
手にとって研究するための形を与える、
という意味で有効な手段です。

ただし、研究結果から何を読み取り、
どんな意味を与えるかは、結局はあいまいな世界に住む、
我々自身なのだといえるでしょう。


【Ｑ３】心理学の限界への反論についての問題

前回は心の歴史図から読み取れる心理学の限界について解説した。
前回の主張に反論する場合、もっとも適切な主張はどれか。
次の選択肢から選びなさい。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　a.　その人の悩みを理解しなければ、問題は解決しない。
　　b.　その人自身を問題にせず、たとえば行動の変容のみでも問題は解決する。
　　c.　DSMの診断基準にしたがえば、精神障害への適切な処置が可能である。
　　d.　問題の解決は、人格的成長の一部に位置づけられる。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

正解は、
　　　　【　b.　】…たとえば、身体や法律問題だけを扱う整体師や弁護士でも、
　　　　　　　　　　このようなかかわりを持つことは可能です。

　※　この問題はかなり解釈の幅が広いため、
　　　正答よりも、自分だったらどう反論するか、
　　　を念頭において考えてみてください。

前回エッセイ号の最後では、

　　　研究対象としての諸概念の集合体ではなく、
　　　全体として生きる人間を対象とするとき、
　　　我々は心理学の限界を、どのように補うことが出来るのか。

という点を、宿題として問題提起しました。

人間を相手にする、ということは、
風邪やＬＤなど、問題をあいてにすることとは違います。

厳密に定義され、
同じ条件の中でだけ比較され、
積み重ねられた概念と異なり、
人間は、刻一刻と変化する世界の中で、
常に異なる状況を生きている存在です。

ですから問題に対しても、
DSMのような分類を当てはめる以外に、
その人自身や、
その人の人生という全体の中に位置づけ、
そこからその人へのかかわりや援助を考えようとする
視点が必要になるのです。

ただ、当事者にとって、問題をこれまでの人生や、
自分自身に結び付けることは、
自分の問題に正面から直面することでもあります。

このことは、多くの場合、当事者に抵抗を生みます。

その意味では、個人と切り離された問題として、
部分的に扱うことが有効な場合の方が多いのも事実です。

たとえば、子どもに学習障害があることが分かることによって、
子ども自身と勉強の苦手さを、切り離して考えることができます。

この場合、勉強の苦手さを子ども自身に結びつけることは、
本人の努力不足などの、精神論におちいりがちになるでしょう。

お互いに長短のあるかかわり方ですが、
逆に、どちらか一方に偏らないことで、
より有効な援助が出来る可能性があります。

ここで考えられるのは、たとえば、
カウンセラーは全体的な視点からクライエントの問題を眺め、
アセスメントを行いながら、
実際の相談においては、なるべく具体的な問題のみを扱っていく、
という方法です。

そのため、選択肢に挙げられた反論の中では、
問題を個人から切り離して捉えようとする、
【　b.　】【　c.　】の選択肢が残ることになります。

その中で、【　c.　】のDSMによるアセスメントは、
個人や、人生といったその人そのものを物語る視点を、
一切排除した形で分類をするためのシステムです。

カウンセラーがその人個人に対するまなざしを持ち、
問題の背景や、その意味を受け取りながらかかわるのなら、
その人自身を問題にする必要はない、といえるでしょう。


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【次回配信】
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　　　次回　【エッセイ号】…　12月6日（火）にお送りする予定です。
※　次週11月29日（火）は休刊です。特別号が配信されることがあります。

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【参考文献】
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●　心療内科　池見酉次郎著　1963　中央公論社　

● 実践心理データ解析　問題の発想・データ処理・論文の作成　田中敏著
1996　新曜社

● 人間科学序説　ジャン・ピアジェ著　波多野完治訳　1970　岩波書店

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【編集後記】
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前回のエッセイ号が、しめくくりということで、
どちらかというと考え方についての内容であったため、
前回の問題号は、なかなか設問を考えるのが大変でした。

意見系の問題は、正解不正解の判断がはっきりしない
場合が多いので、誤解や解釈の余地を生まず、
しかも勉強し、考えなければ解けない良問を作るのが難しいのです。

ただ、心理学の基礎知識を問う大学院入試に対して、
臨床心理士としてのあり方をも含めて問わなければならない、
臨床心理士認定試験では、意見系の選択肢問題が数多く出題されています。

以前は悪問が多いと愚痴をこぼしていたこともありましたが、
いざ自分が問題を考える立場に立つと、
問題作成者の先生方のご苦労が身にしみるというものです。

今年の一次試験は10月に終わり、
これから二次試験が行われます。

来年はどのような臨床心理士たちが巣立っていくのでしょうか。


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【Clip!アカデミー】第23回：問題号「心の歴史図における論点」

【Clip! アカデミー】　第23回2005/11/15
第2週　問題号「心の歴史図における論点」
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　 　　　 ◆目次◆

　　　　　　　　　　　　１）【前回のまとめ】
　　　　　　　　　　　　２）【それでは問題です】
　　　　　　　　【Ｑ１】心身二元論の影響についての問題
　　　　　　　　【Ｑ２】操作的定義についての問題
　　　　　　　　【Ｑ３】心理学の限界への反論についての問題
　　　　　　　　　　　　　　【次回配信日】
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　　　　　　　　　　　　　　【編集後記】

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1）【前回のまとめ】
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これまで、以下の心の歴史図を中心に、
心理学の歴史について検討を行ってきました。

前回は、心の歴史図の締めくくりとして、
そこから見えてくる心理学の特徴と限界について
検討を行いました。

今回の問題号では、
その点についての考えを深めてもらうための問題を３問用意しました。

●　心の歴史図（仮）

＝＝＝時代＝＝｜＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝心的過程＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝｜＝外界＝

17世紀以前　　【　　　　　　　　　魂→精神→意識　　　　　　　　　】
17～19世紀後半【　　　　意識　　　　　】【　　　　　身体　　　　　】
20世紀前半：１【　　　意識　　　】【　潜在意識　　】【　　身体　　】
20世紀前半：２【　　　意識　　　】【　潜在意識　　】【　　身体　　】【行動】
20世紀前半：３【意識】【潜在意識】【知覚（ゲシュタルト）】【　身体】【行動】
20世紀後半　　【意識】【潜在意識】【　 認知過程 　】【知覚】【身体】【行動】

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


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２）【それでは問題です】
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【Ｑ１】心身二元論の影響についての問題

デカルト以来、精神と自然は切り離して考えられるようになった。

現代医学の進歩は、主としてこのような世界観のもとで進歩してきたが、
二元論的思考と対立する医学上の進歩を、
以下の選択肢から選びなさい。

　　＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝
　　　
　　　a.　外科手術の発展
　　　b.　病原菌の発見
　　　c.　心療内科の設立
　　　d.　医薬品の開発

　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


【Ｑ２】操作的定義についての問題

科学があいまいさを容認することができないのは、
研究対象についての仮説を科学的に検証するためには、
研究対象を具体的に定義づけなければならないためである。
これを、操作的定義と呼ぶ。

操作的定義の説明のうち、
不適当なものを、以下の選択肢から選びなさい。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　a.　物理学者のブリッジマンが提唱した考え方から来ている。
　　b.　心理学研究室を設立した当時のヴントらに大きな影響を与えた。
　　c.　具体的な手続きによって研究対象を明確にすることをさす。
　　d.　たとえば「愛情」を、「1日に来る恋人からのメールの数」という形
　　　　に置き換えることである。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


【Ｑ３】心理学の限界への反論についての問題

前回は心の歴史図から読み取れる心理学の限界について解説した。
前回の主張に反論する場合、もっとも適切な主張はどれか。
次の選択肢から選びなさい。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　a.　その人の悩みを理解しなければ、問題は解決しない。
　　b.　その人自身を問題にせず、たとえば行動の変容のみでも問題は解決する。
　　c.　DSMの診断基準にしたがえば、精神障害への適切な処置が可能である。
　　d.　問題の解決は、人格的成長の一部に位置づけられる。

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【次回配信】
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　　　次回　【解説号】…　11月22日（火）にお送りする予定です。

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【参考文献】
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●　流れを読む心理学史　世界と日本の心理学 サトウタツヤ　高砂美樹
　　2003　有斐閣　

●　心理学物語－テーマの歴史　R.C.ボールズ著　富田達彦訳　2004　北大路書房

●　心を名づけること　上・下　心理学の社会的構成　カート・ダンジガー著
　　河野哲也監訳　2005　勁草書房

●　実践データ解析　田中敏著　1996　新曜社　

●　わかりたいあなたのための現代思想・入門 小阪 修平　志賀 隆生　
　　竹田 青嗣著　2000　宝島社

●　人間科学序説　ジャン・ピアジェ著　波多野完治訳　1970　岩波書店


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【編集後記】
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半年ほど前から作成していたのですが、

●　臨床心理士指定大学院　DATA　BOOK　

本日、講座受講生の方々への発送（PDF形式）が終わりました。

例によって無料なのですが、
内容はちょっとしたものです。

時間も労力もたっぷりかかっているというか。

全国の大学院について、
就職率、合格率、実習先など、
書店で買える既存のデータブックにはない
生の情報がたくさんつまっています。

今回の依頼状には、あえて聞きづらい質問項目も含め、
大学院の担当者の方々に返答していただきました。

学校側にとってデリケートな情報というのが、
受験生にとっては、本当に知りたい情報であることも多いからです。

その分、質問事項の選定から、
大学院へのご依頼、DATA　BOOK　の編集にいたるまで、
細心の注意と、熱意を込めて準備を進めてきました。

受講生の皆さんには、
大学院の受験担当者の方々や、講座スタッフの、
本気が感じ取っていただけるとうれしいですね。

講座スタッフの皆さん、お疲れ様でした。


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【Clip! アカデミー】第22回：エッセイ号「心の歴史図における論点」

【Clip! アカデミー】　第22回2005/11/8
第1週　エッセイ号「心の歴史図における論点」
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　 　　　 ◆目次◆

　　　　　　　　　　　　１）【前回のまとめ】
　　　　　　　　　　　　２）【学問としての心理学】
　　　　　　　　　　　　３）【再度、心の歴史図をよく見る】
　　　　　　　　　　　　４）【置き換えと細分化】
　　　　　　　　　　　　５）【細分化はどこまで可能か。】
　　　　　　　　　　　　６）【曖昧なもの】
　　　　　　　　　　　　７）【臨床はどこから学ぶのか】
　　　　　　　　　　　　　　【次回配信日】
　　　　　　　　　　　　　　【参考文献】
　　　　　　　　　　　　　　【編集後記】

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1）【前回のまとめ】
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さて、2ヶ月にわたり心の歴史図を通して心理学史を検討してきましたが、
今月でいよいよ終わりです。

今まで、心の歴史図を立てる（第16回）→詳しく解説する（第19回）
というプロセスを経てきたので、
今回のエッセイ号では、心の歴史図を通して見えてくる
心理学のあり方、その限界
について検討していきましょう。


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２）【学問としての心理学】
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心理学とは、大まかに言えば、人間の心を研究する学問です。

もちろん、ここまでClip!アカデミーを読まれてきた皆さん、
もしくは、心理学を勉強している皆さんは、
そのような大雑把な言い方では心理学を言い尽くせないし、
単に誤解を与えてしまうだけではないか、
という収まりの悪さを感じるようになっているでしょう。

むしろ、
“人間の心”なるものの独自な捉え方そのものが、
心理学の学問としての独自性なのだということができます。

だからこそ、
本メルマガでも今まで心理学は心をどう捉えるか、
というテーマを検討してきたのでした。

なぜ、いまさらこのような話を持ち出すのかというと、
学問とは、どのようなものであれ、
最終的には、
人間、もしくは人間の心を対象にしている、といえるからです。

学問は、そもそもどんなものでも、同じものを対象にしています。

異なるのは、それに至る道筋＝アプローチであるといえるでしょう。

同じ対象に至るために、無数の道筋があり、
また、ひとつの道筋でよしとされない理由は、
どのようなアプローチにも、限界があるからです。

それでは、心理学の限界はどこにあるのでしょうか。

今回は、心の歴史図を通じて、その点を検討していきます。


━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
３）【再度、心の歴史図をよく見る】
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●　心の歴史図（仮）

＝＝＝時代＝＝｜＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝心的過程＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝｜＝外界＝

17世紀以前　　【　　　　　　　　　魂→精神→意識　　　　　　　　　】
17～19世紀後半【　　　　意識　　　　　】【　　　　　身体　　　　　】
20世紀前半：１【　　　意識　　　】【　潜在意識　　】【　　身体　　】
20世紀前半：２【　　　意識　　　】【　潜在意識　　】【　　身体　　】【行動】
20世紀前半：３【意識】【潜在意識】【知覚（ゲシュタルト）】【　身体】【行動】
20世紀後半　　【意識】【潜在意識】【　 認知過程 　】【知覚】【身体】【行動】

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

心の捉え方が、心理学の誕生から発展するにしたがって、
どのように変化していったかをたどっていくと、
様々な連想が浮かんできます。

この図だと、たとえば、時代を経るごとに、
段々と【意識】の側面は、端っこに追いやられていくようですし、
新しい心の捉え方は、【意識】と【身体】の境界領域を、
いくつにも分割するように分かれていっているように見えます。

ここでは、その中から、
17世紀以前から、20世紀後半へかけて、
時代が進めば進むほど、【意識】の側面は段々脇へ追いやられていく、
というポイントに絞って取り上げてみましょう。

このことは、心理学のどのような性質と、限界を示しているのでしょうか。

そして、それは心理学にどのような未来を示唆しているのでしょうか。


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４）【置き換えと細分化】
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━


学問としての心理学は、
あいまいで捉えどころのない“心”に名前をつけて、
操作可能な、より具体的な概念に置き換えることから始まりました。

例えば、デカルトは、人間を機械に置き換えようとしました。

人間と機械をイコールで結べれば、
人間を機械として扱うことができます。

具体的な概念に置き換えることで、
あいまいで捉えどころのないものが、操作可能になるのです。

この考え方は、医学や生物学の分野において、
大きな威力を発揮しました。

心理学の努力は常に、
“心”の、それまで捉えられなかった部分を、
なんらかの具体的な概念に置き換えることに関わっています。

それでまだ捉えきれなければ、
その部分を、また別の概念で、置き換える。

そうして、置き換えられた部分は“心”から分化されていき、
そのプロセスのくり返しが、心の歴史図に見られる構造を形作ってきたと
考えることができます。


━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
５）【細分化はどこまで可能か。】
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━


このような置き換えと細分化のプロセスは、
どこまで可能なのでしょうか。

心の一部に、例えば「行動」という具体的な名前をつけ、
その働きを説明することが出来れば、
その一部分は、心以外のものとして論じることが可能になります。

つまり、機能として説明できるものは、概念として分化できるのです。

もし、これ以上細分化はできない、
という限界があるとしたら、
それは“心”の中でも、名付けようのない、
機能としては説明不可能な特徴であることでしょう。


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６）【曖昧なもの】
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━


ここで、心の歴史図をふり返ってみましょう。

心の歴史図では、デカルト以前は、
心と身体はおろか、我々の世界のほとんどは、
科学的な諸概念によって説明されないあいまいな世界でした。

あいまいさは、近年に至るまで、
科学が扱えない最も苦手な領域として、避けられてきました。

心理学においても、それは同様です。

心の歴史図において、
心理学が、そもそも【意識】の科学として出発したにもかかわらず、
結果的に、客観的に説明することが出来ない、
あいまいなものとして、脇に追いやられていく過程を見ることが出来ます。

そもそも、
デカルトの物心二元論においては、
機械で置き換えることができた部分を、身体、
それができなかった部分を、意識と分けた、ということができます。

もともと【意識】という概念は、
説明できないもの、課題として先送りされる、目の上のたんこぶとして
スタートしました。

それは、今でも我々を、
先へ進ませようとしているのです。


━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
７）【臨床はどこから学ぶのか】
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これまでの検討を振り返ると、
心を、分かるところと分からないところに分け、
分かるところだけを取り出して、
分からないところを減らしていこうとするのが、
心に対する、心理学の戦略であるといえるでしょう。

ただ、
この方法によって得られた理解は、
生身の人間に、どうやって当てはめればいいのでしょうか。

我々人間は、
ひとつの全体であって、
細分化された様々な側面の寄せ集めではありません。

また、心理学の戦略では、
常に心の中に、分からない部分が残るにもかかわらず、
それが心理学では扱えないがゆえに、
ないものとして扱われる危険があります。

つまり、

研究対象としての諸概念の集合体ではなく、
全体として生きる人間を対象とするとき、
我々は心理学の限界を、どのように補うことが出来るのか。

これが、心理学を生身の人間に応用する、
臨床心理学における課題であるといえるでしょう。

皆さんも考えてみてください。

もちろん、本メルマガでも、
我々なりの答えを、これからも折に触れて示していきたい、
と考えています。


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【次回配信】
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　　　次回　【問題号】…　11月15日（火）にお送りする予定です。

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【参考文献】
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●　流れを読む心理学史　世界と日本の心理学 サトウタツヤ　高砂美樹
　　2003　有斐閣　

●　心理学物語－テーマの歴史　R.C.ボールズ著　富田達彦訳　2004　北大路書房

●　心を名づけること　上・下　心理学の社会的構成　カート・ダンジガー著
　　河野哲也監訳　勁草書房

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【編集後記】
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今回は、これまで半年ほどのあいだ
Clip!アカデミーを配信してきて、
特に思い入れの強い部分です。

その分、我々の考える心理学であり、
いつもより、幾分偏った意見かもしれません。

ただし、本メルマガは、
決して自分たちの主義主張の場ではなく、
自分で勉強し、考えようとする皆さんのやる気を、
応援するための場です。

ですから、答えを提示する気はありません。

あるいは、答えを持っているふりをする気もありません。

歴史を引き受け、
そこから導き出される課題を、
どう乗り越えるか。

これからも、メルマガの中で
いっしょに考えていければうれしいと思います。



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送信者：臨床心理士指定大学院受験講座　
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　※Clip!アカデミーの記載内容は臨床心理士指定大学院受験講座に帰属します。　　　
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