【Clip!アカデミー】第56回：解説号「心の物語図の中身」

【Clip! アカデミー】　第56回 2006/9/26
第3週　解説号「心の物語図の中身」

◆提供：臨床心理士指定大学院受験講座◆
　　http://www.clinicalpsychology.jp/
　　
　 　　　 ◆目次◆

　　　　　　　　　　　　１）【前回のまとめ】
　　　　　　　　　　　　２）【問題の解説】
　　　　　　　　【Ｑ１】　アイデンティティに関する問題
　　　　　　　　【Ｑ２】　ナラティブとサイコセラピーに関する問題
　　　　　　　　【Ｑ３】　ナラティブターンと質的研究に関する問題
　　　　　　　　　　　　　　【次回配信日】
　　　　　　　　　　　　　　【参考文献】
　　　　　　　　　　　　　　【編集後記】

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1）【前回のまとめ】
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前回エッセイ号では、
”こころ”を物語的な側面から捉える試みを、
以下のような図式としてまとめていきました。

●心の物語図（仮）
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　それまでの理屈では説明ができず、納得ができない“何か”
　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　物語的ロジック
　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　物語による理解
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ここでは、
神話からニュース報道まで、
我々は、既存の理屈、ないし、科学的説明では
納得できない”何か”についての問いを、
物語という形式を通して語ることで、
科学的な説明とは異なる形で理解してきたことを、
「なぜ心理学を学ぶのか」という問いを通して
検討していきました。

また後半では、心理学理論自体が、
論理実証的な認知作用において
構築されたものであると共に、
物語的な認知作用によって、
単なる理屈では説明できない”こころ”を、
我々に納得させるものである、
という結論に到達しました。

これまで、我々が心理学において論じ、
検討してきた”こころ”なるものも、
我々が様々な”何か”を納得するために作り出した、
物語（ナラティブ）のひとつであるということができるでしょう。


●心の物語図２（仮）
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　それまでの理屈で説明できない“何か”＝“こころ”
　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　科学的ロジック／物語的ロジック
　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　物語としての“こころ”＝心理学理論
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

今回、問題号の解説では、
エッセイ号でフォローし切れなかった細部について、
補足していきましょう。


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２）【問題の解説】
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【Ｑ１】　アイデンティティに関する問題

アイデンティティ研究に関係のない人は以下のうち誰か。
次の選択肢のうち、もっとも適当なものを選びなさい。


　　　＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝
　　　　a.　Ｍ・エリクソン
　　　　b.　マーシャ
　　　　c.　ゴフマン
　　　　d.　ガーゲン
　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


正解は、　　　【　a.　】
　…当然、アイデンティティ研究で忘れてはならないのは、
　　催眠療法に画期的な変化をもたらし、短期療法を始め、
　　様々な心理療法の源流となる臨床実践を行った、
　　Milton.H.Ericksonではなく、精神分析学者Erik.H.Eriksonの方です。

　　カタカナ表記ではどちらもエリクソンですが、
　　英語表記では、つづりが違うのに注意。

　　マーシャは、
　　「同一性　vs　拡散」という青年期の発達課題に対して、
　　個人のアイデンティティの状態を、
　　「達成型」「早期完了型」「モラトリアム型」「拡散型」の、
　　4つのアイデンティティ・ステイタスに
　　分類したことで知られています。

　　社会構築主義者として知られるガーゲンは、
　　自己物語という視点から、
　　アイデンティティについて触れています。
　

Ｅ・Ｈ・エリクソンの発達段階説は、
心理―社会的発達段階と呼ばれていますが、
臨床心理学は個人に向いているため、
アイデンティティというテーマも、
青年危機期や、個人の自我アイデンティティの
レベルで論じられることが多いようです。

しかし、アイデンティティは、
もともと社会の中で、マイノリティ（少数派）として
生きる場合においてこそ、
もっとも重要な問題として立ち現れてくるものです。

マジョリティ（多数派）は、
自己を明確に規定しなくても生きていけるからです。

エリクソンが分析の対象とした、
「幼年期と社会」における民権運動における黒人たち、
ルターやガンディといった偉人たちも、
そして、エリクソン自身、
様々な意味でのマイノリティだったからこそ、
強力なアイデンティティを確立することに、
突き動かされていたといえるでしょう。

社会学者のゴフマンは、
社会において生じる差別のメカニズムに、
社会的アイデンティティのやり取りが、
密接につながっていることを示唆しています。

社会は、個人にアイデンティティの提示を要求し、
期待したものが帰ってこなければ、
彼・彼女にスティグマ（烙印）を押すのです。

アイデンティティという概念は、
もはや、収拾がつかないほど様々に論じられ、
会話にも日常的に登場する言葉になっていますが、
こうした議論は、普段あまり我々の眼に触れません。

その理由は、各人が考えてみて欲しいと思います。


【Ｑ２】　ナラティブとサイコセラピーに関する問題

ナラティブ・セラピーにおいて
用いられる技法として、
最も適当な選択肢を以下から選びなさい。


　　　＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝
　　　　a.　ＡＢＣ理論
　　　　b.　症状の外在化
　　　　c.　リフレクション
　　　　d.　リフレーミング
　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


正解は、　　【　b.　】


ナラティブ・アプローチは、
臨床の場そのものに、
様々な疑問を投げかけています。

たとえば、
　　　・セラピスト－クライエント関係
　　　・治療の概念そのもの
　　　・患者の主訴や症状の捉え方
などなど。

それに対し、マイケル・ホワイトらの提唱する
ナラティブ・セラピー自体は、
クライエントが、現状に対して持っている
ドミナント・ストーリーを、
新しい物語に書き換える、というプロセスとして進められます。

「自分に自信がなくて、何をやってもうまくいかない」など、
本人が内在化し、社会的相互作用ののなかで維持されてきた物語は、
たとえば、症状の外在化によって、
それまで無視されていた経験を織り込み、
新しい物語として語りなおされることになります。

ただ、ナラティブ・アプローチが
臨床行為自体に投げかけている問題提起に比べると、
臨床行為としてのナラティブ・セラピーは、
心理療法の新機軸となりうるような、
具体的な手段と魅力に欠けている印象があります。

ナラティブセラピーは、
理論的展開の中から、
固有の技法を生み出していけるのか。

あるいは、
臨床行為におけるメタ理論として、
その視点だけが取り入れられていくのか。

もうしばらく、様子を見る必要がありそうです。


【Ｑ３】　ナラティブターンと質的研究に関する問題

やまだようこ（2004）は質的研究の在り様を、
ナラティブターン（物語的転回）に基づく
世界観から１）～５）のように説明している。

　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　１）　客観主義の基盤になってきた「（ア）」への懐疑

　２）　観察者と観察対象の相互作用や（イ）の重視

　３）　社会・文化・歴史的文脈を抜きに抽象的に仮定されてきた
　　　　抽象的な「普遍性」・「（ウ）」への懐疑

　４）　人々が生きる世界の多元性・（エ）・変化プロセスの重視

　５）　意味や（オ）の重視
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（ア）～（オ）に入る以下の語句Ａ）～Ｅ）の、
正しい組み合わせを、選択肢から選びなさい。

Ａ）グランドセオリー　Ｂ）多様性　Ｃ）社会的相互行為
Ｄ）素朴実在論　Ｅ）ナラティブ


　　　＝＝＝＝＝＝選択肢＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　　　　（ア）（イ）（ウ）（エ）（オ）

　　　　a.　Ｃ　　Ｄ　　Ｂ　　Ａ　　Ｅ
　　　　b.　Ｄ　　Ｃ　　Ａ　　Ｂ　　Ｅ　　
　　　　c.　Ａ　　Ｂ　　Ｃ　　Ｄ　　Ｅ
　　　　d. Ａ　　Ｃ　　Ｂ　　Ｅ　　Ｄ　
　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


正解は、　　　【　b.　】

社会科学や人文科学の領域においては、
社会や人間を量的に捉え、全体を確率的に言い表すのと同じくらい、
個人の人生の細部や、我々が生きている社会の記述に、
価値を見出してきました。

しかし、価値や意味、我々が生きている現実の複雑さ、
あいまいさ、個人の人生のディテールを壊さないように、
どのように捉えれば良いのか。

ナラティブをめぐる論議が、
社会科学にここまで大きな影響を与えたのは、
それが、こうした難問に、
新しい可能性を与えたためだと考えられます。

やまだの挙げた質的研究の在り様は、
量的研究に対して、「人々が生きる世界」に身を浸し、
研究を引き出していくために、
質的研究者が必要とした、新しい前提です。

しかし、こうした前提があれば、
はたして、実際にうまく、個人や社会の複雑で多様な細部を、
捉えることは可能なのでしょうか。

これは、我々がこれまで検討してきた、
心をどう捉えるか、というテーマ、
もしくは、臨床実践を、どのように研究するか、
という大きなテーマにもつながってくるように思います。


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【次回配信】
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　　　次回　【エッセイ号】…　10月10日（火）にお送りする予定です。

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【参考文献】
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●　質的心理学－創造的に活用するコツ　無藤隆・やまだようこ・南博文
　　・麻生武・サトウタツヤ編著　2004　新曜社　

●　アイデンティティ研究の展望V-1　鑪幹八郎・宮下一博・岡本祐子共編
　　1998　ナカニシヤ出版

●　ナラティブ・セラピーの世界　小森康永　1999　日本評論社

●　幼年期と社会１・２　第2版　Ｅ・Ｈ・エリクソン著　仁科弥生訳　1963
　　みすず書房

●　青年ルター　Ｅ・Ｈ・エリクソン著　1958　みすず書房

●　ガンディの真理　Ｅ・Ｈ・エリクソン著　1969　みすず書房


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【編集後記】
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今回は、ナラティブ批判的な内容も盛り込みました。

もちろん、そこには一面的な見方にならないよう
バランスをとるという意味もありますので、
ここでの価値判断を鵜呑みにせず、
ぜひ自分で学び、考え、自分なりの結論をだして欲しいと思います。

【Ｑ３】で検討している点は、
非常に重いテーマだと思いますから、
詳しくは、次回のエッセイ号で再度取り上げる予定です。



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