【Clip!アカデミー】第90回：確認号「臨床心理学から：幻肢（phantom limb）」

【Clip! アカデミー】　第90回 2007/8/7
第3週　確認号「臨床心理学から：幻肢（phantom limb）」

◆提供：臨床心理士指定大学院受験講座◆
　　http://www.clinicalpsychology.jp/

　　
　 　　　 ◆目次◆

　　　　　　　　　　　　１）【現在地】
　　　　　　　　　　　　２）【幻肢研究の広がり】
　　　　　　　　　　　　３）【心理学とのつながり】
　　　　　　　　　　　　　　【次回配信日】
　　　　　　　　　　　　　　【参考文献】
　　　　　　　　　　　　　　【編集後記】


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　　　○　～～～～～～Clip!アカデミーサイクル～～～～～～　○

　　　　◆　【Clip!アカデミー】は、
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　　　　　　　　　　　　■ 基本サイクル ■
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　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓　　（基礎概念と論述問題）
　　　　　　　　　　　　第２週「解答号」…　深める　
　　　　 　↓　　　　（論述問題の解説）
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　　　　　　　 　　　　　 　 　↓　　　　（関連諸分野から）
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1）【現在地】
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【現在のテーマ】　４ヶ月目　臨床心理学から
　　　　　　　　　　　　　「幻肢（phantom limb）」

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　　　　　　　　０ヶ月目　（ガイダンス号）　　　
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３ヶ月目　応用心理学から
　 【ＮＯＷ！】 ４ヶ月目　臨床心理学から
　　 ｜　　　５ヶ月目　心理学研究法から　
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　●　第３週「確認」号
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　　～～～～～～～～～～～【今週】～～～～～～～～～～～～

　　個々のテーマについて考えた後は、
　　それを、より大きな視点から、捉えなおしていきましょう。

　　心理学全体の視点から、そのテーマを考え直してみる。

　　そうすると、違う文脈から、違うテーマが、次の問いが
　　浮かび上がってくるかもしれません。

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２）【幻肢研究の広がり】
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●身体図式（body schema）

身体図式とは、視覚や触覚、体性感覚、運動感覚など、
様々な感覚情報から形成される、
意識下の働きとされる。

身体図式は、
我々の身体の空間内における姿勢や、
身体の各部位の間の位置関係に関する身体像（body image）を成立させている。

幻肢は、四肢の切断による、
新しい身体図式の学習が追いついていない間、
過去の身体像が残存してしまう現象である、という説もある。

身体像のゆがみは、
幻肢や麻痺といった、器質的な原因が明確なもの以外にも、
拒食症や、一部の発達障害（自閉症スペクトラムやADHDなど）
にも見ることが出来る。


●ラマチャンドランのミラーボックス

脳神経科学者のラマチャンドランは、
たとえば切断していない方の手を鏡に移し、
その動きが、存在していない幻肢の動きと重なるようにすることで、
幻肢を動かせるようになったり、消失したりする事例を報告している。

トリックであっても、視覚的に、幻肢が動いている、
という情報がフィードバックされることで、
身体像の変化が促されたと考えることが出来る。

ここから、幻肢治療のためのミラーボックスが開発され、
治療に利用されつつある。

●メルロ＝ポンティの心身一元論

現象学の立場から、幻肢について考察し、
身体論の分野で大きな業績を残したメルロ・ポンティは、
デカルト以後の心身二元論への反論で知られている。

ポンティによれば、
我々は、身体としてあるのであり、
主観的な心と客観的な身体が、
別々に存在しているわけではない。

その根拠となるのが、
体験の主体でもあり、客体でもある、”私の身体”である。

そして、私の身体は、
習慣化によって、自転車や鉛筆、キーボードさえ、
自分の身体の一部として感じることが出来る。

それは、身体図式の延長ともいえる。

幻肢も、その意味では、古い習慣が、
消えずに残っている状態と表現することが出来る。

身体図式の変化と再構築という現象は、
旧来の人間観、身体観に代わる、
新しい人間の見方につながっていくことが考えられる。


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３）【心理学とのつながり】
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幻肢研究は、
現在、脳神経科学の領域での目覚しい発展によって
牽引されています。

ラマチャンドランの研究も、
脳神経科学に裏づけされたものですが、
彼の研究の視点は、徹底して臨床的な試行錯誤とともにあります。

現に、ミラーボックスはダンボールをくりぬき、
手を入れる穴を作ってから、鏡を真ん中に嵌めるだけ、
という、誰でも実験可能な構造です。

感覚や知覚の領域の研究は、
もともと、錯視や精神物理学的測定法など、
身近で出来る実験によって支えられてきました。

それは、感覚や知覚が、
主観と客観の中間に位置するためであり、
人間のあり方と世界のあり方について、
我々に多くのことを教えてくれるためなのです。


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【次回配信】
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　　　次回　【出題号】…　8月21日（火）にお送りする予定です。

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【参考文献】
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●　心理学辞典　中島義明　編　1999　有斐閣

●　脳のなかの幽霊　V・S・ラマチャンドラン、サンドラ・ブレイクスリー　
　　著　山下篤子　訳　1999　角川書店

●　メルロ＝ポンティ　哲学者は詩人でありうるか？　熊野純彦　著
　　2005　日本放送出版協会


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【編集後記】
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ラマチャンドランは脳神経科学者であり、
メルロ＝ポンティは、哲学者です。

ふたりが幻肢を扱う目的は異なりますが、
共通するのは、その現象学的な視点の在りようであるといえるでしょう。

現象学は、
もともとは実存主義哲学において、
対象とするものを分析するための方法です。

現象学的還元を、”「　　」（括弧）に入れる”
という言い方で表すことがありますが、
まずは、あらゆる物事を、日常的な捉え方、見方から開放して、
括弧に入れてみる。

そうすることで、括弧に入れた対象のありのままを、
観察し、分析できると考えたのです。

現象学的な視点、というときは、
哲学よりも、もう少し広い意味で、
既存の文脈から離れて、対象のありのままを見据えよう、
という視点として使われることが多いようです。

ラマチャンドランも、メルロ＝ポンティも、
目の前にあるものを、ありのままに捉えようとするところから、
幻肢の治療法や、我々人間が「生きた身体」としてあること、
などを考えていきました。

こうしたスタンスは、
臨床の場、研究の場に限らず、
常に意識していたい点であると思います。


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