【Ｃｌｉｐ!アカデミー】第97回：展開号「心理学の歴史から：ヴント（Wilhelm Wundt）」

【Clip! アカデミー】　第97回　2007/10/10
　第3週　展開号「心理学の歴史から：ヴント（Wilhelm Wundt）」

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　 　　　 ◆目次◆
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　　　　　　　　　　　１）【現在地】
　　　　　　　　　　　２）【ヴントからの心理学】
　　　　　　　　　　　３）【解説：知識の展開】
　　　　　　　　　　　　　【次回配信日】
　　　　　　　　　　　　　【参考文献】
　　　　　　　　　　　　　【編集後記】

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　　　　　　　　　　　　第２週「応用号」…　知識の根を伸ばす　
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1）【現在地】
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【現在のテーマ】　２巡目１ヶ月目　心理学の歴史から
　　　　　　　　「ヴント（Wilhelm Wundt）」

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　　　～～～～～～～～～～【今週】～～～～～～～～～～～～～～

　　　知識は、知識とつなげることで、はじめて意味を持ちます。

　　　取り入れた知識を、自分の中に根付かせるためには、
　　　他の知識とつなげていくことを同時にやらなければなりません。

　　　展開号では、
　　　これまでに紹介してきたテーマを、さらに展開していきます。

　　　関連する様々なテーマを紹介することで、
　　　立体的な理解と、
　　　心理学の中での位置づけが、
　　　容易になるでしょう。
　　　
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２）【ヴントからの心理学】
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前回の応用号では、
ヴントが生きていた時代に、
彼の周りにいた人たちについて簡単にご紹介しました。

生理学から多くの影響を受け、
多くの弟子の中には、
アメリカからの留学生も多く、
彼らはのちに、アメリカにおける心理学の隆盛の基盤となりました。

さて、今回は、
ヴント心理学の、歴史的な展開について
ご紹介していきたいと思います。

とはいえ、
ヴントの提唱した構成主義（または、要素主義）と呼ばれる
心理学は、現在では心理学史の１ページとなっています。

ここでは後の心理学にとって重要な、

「実験心理学」

「（ヴントのいう）意識」

「内観報告」

についてご紹介し、皆さんが知識を展開していくきっかけ
を提唱したいと思います。


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３）【解説：知識の展開】
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●実験心理学

実験心理学という言葉を、
初めて用いたのはヴントでした。

それまで、
人間の意識や感覚、知覚等の心的現象は、
哲学の一領域として、
主に思弁的な形で検討されるのが常でした。

著名な哲学者のカントは、
心は観察できないために、
自然科学としては成立し得ない、という意見を述べています。

ヴントの実験心理学は、
”こころ”への、こうした風潮に対抗する意味があった
と考えられます。

実験によって心的現象を検証し、考察する、
自然科学としての心理学、
ヴントは、こうした心理学を作りたかったのでしょう。

心理学の存在が学問として認知された今日では、
実験心理学は、
より一般的な意味を与えられています。

皆さんも、
今日の心理学における実験心理学という言葉と、
こうしたヴントの考えの違いについて、
考えてみてください。


●（ヴントのいう）意識

ヴントは、心的現象の中でも、
「意識」を心理学の対象として設定しました。

なぜ、こうわざわざ確認したかというと、
今日の心理学においては、
「意識」が心理学の対象である、とは言い切れないためです。

このような歯切れの悪い状況は、
ヴントが、「意識」を対象とする心理学の研究が、
思ったようには進まず、
様々な批判を受けたことから端を発しています。

ヴントの意識は、
直接経験、すなわち、
人間が直接経験した意識内容を指しています。

人間が直接経験しているということは、
外部から直接観察することが出来ないために、
それまで、自然科学の対象にはならない、
とされていました。

その意味で、ヴントのこの主張は、かなり野心的です。

このとき、ヴントが自然科学として、
意識の研究のための手段として考えたのが、
実験と、内観報告でした。

ヴントは、意識内容を、
単純感覚と単純感情に区別し、
簡単に言うと、これらの組み合わせから、
複雑な意識過程が構成されていると考えたのです。

実験や内観報告は、まずは、
単純感覚と、単純感情を特定し、
その組み合わせ（連合）の法則を知ることが目的となります。

ただ、この辺になると、
皆さんの頭の中にも、
いろいろな「？」が出てきていると思います。

特に、「意識」を、
レゴブロックのような単純な要素に分けて、
また後から組み立てなおす、
という作業は、イメージがしづらいですね。

さて、このようなヴントの研究に対する批判は、
やがて新しい心理学を成立させていく原動力になります。

それがどのようなものだったかは、
いずれ取り上げたいと思いますが、
皆さんでも考えてみてください。


●内観報告

被験者が、実験中に直接経験した感情や感覚を、
実験者に報告することが、
内観報告の中心的なアイデアです。

これは、
旅先の様子を友人に電話で説明することと、
どこが違うのでしょうか。

生理学では、
感覚を研究するために、
皮膚に触れた針の感触や重りの変化など、
被験者が直接経験している感覚を報告する、
という手段が用いられていました。

この方法の延長上に、
内観報告もあったわけですから、
ヴントが、科学的に内観報告を用いられるのではないか、
と考えたのは、自然な流れだったといえるでしょう。

ただし、この内観報告を、
いかに外的刺激の統制や、
被験者の訓練、適応範囲の限定（感覚や感情の一部）、
という形で実験的に用いても、
この方法には限界がありました。

主に、2点が決定的でした。

●報告が、言語に依存しなければならなかった点

●被験者が意識していたことしか、報告できなかった点

です。

その意味で結局、
ヴントの実験的な内観報告によって得られる情報は、
旅先からの電話と、
本質的な違いはなかったということができるでしょう。

しかし、このジレンマは、
現代の心理学にもつきまとっているものです。

心理学が経験の科学だとしたら、
どのようにして、自分の、あるいは被験者の経験を、
科学的に研究できるのでしょうか。

　
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【次回配信】
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　　　次回　【理論号】…　10月23日（火）にお送りする予定です。

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【参考文献】
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●　心理学　第二版　鹿取廣人　杉本敏夫　編　2004　東京大学出版会

●　心理学物語　テーマの歴史　R.C.ボールズ　著　富田達彦　訳
　　2004　北大路出版

●　心理学辞典　中島義明　編　1999　有斐閣

●　誠信　心理学辞典　外林大作　辻正三　島津一夫　能見義博　編
　　1981　誠信書房

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【編集後記】
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今回は、展開号ということで、
それぞれの概念の解説の最後を、
問いかけという形で終わらせています。

本メルマガでは、
勉強は、自分でするもので、
知識は人から与えられるものではない、
と考えます。

とはいえ、
やはり、知識がまとまっているものなら、
ネットから持ってきたほうが早いし、
ラクですよね。

とくに受験勉強なんかの場合には。

私にも覚えがあります。

でも、それでうまく行ったためしというか、
ネット上の単語帳的な情報が、
こと「勉強の」役に立った経験というのは、
残念ながらないのです。

ほかのところでは、いろいろ便利なことも多いですが。

なので、不親切に見えるかもしれませんが、
このメルマガでは、
これまでも、手を変え品を変え、
皆さんがラクすることを邪魔することを、
ポリシーとしています。

すべて、そのほうが皆さんにとって
プラスになると思うからなのですが…。

果たしてどうなのでしょう？


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