【Ｃｌｉｐ!アカデミー】第99回：応用号「基礎心理学から１：連合（association）」

【Clip! アカデミー】　第99回　2007/10/30
第2週　応用号「基礎心理学から１：連合（association）」

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　 　　　 ◆目次◆
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　　　　　　　　　　　１）【現在地】
　　　　　　　　　　　２）【連合概念の移り変わり】
　　　　　　　　　　　３）【解説：知識の根っこ】
　　　　　　　　　　　　　【次回配信日】
　　　　　　　　　　　　　【参考文献】
　　　　　　　　　　　　　【編集後記】

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　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓　　（用語説明から）
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1）【現在地】
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　　　　　　　　「基礎心理学から１：連合（association）」

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　　～～～～～～～～～～【今週】～～～～～～～～～～～～～～

　　　知識のタネをまいたら、
　　　次にすることは、水をあげること。

　　　いろいろな方向から刺激してあげることで、
　　　知識を様々なイメージで膨らませていくことが出来るでしょう。

　　　応用号では、
　　　理論号で紹介した概念について、
　　　今度は具体例などを紹介しながら肉付けしていきます。

　　　
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２）【連合概念の移り変わり】
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前回の理論号では、
連合（association）という概念について
ご紹介しました。

連合という概念は、
アリストテレスの時代から、
人間が心について思考してきたなかで、
内容を変えつつも、心理学が受け継いだ概念のひとつです。

今回は、その内容の変遷について、
ご紹介したいと思います。


●ジョン・ロック（イギリス：1632－1704）

人間は、生まれたときは「タブラ・ラサ（白紙）」である。

白紙に、経験によって単純な観念が書き込まれ、
それらが複合することによって、
人間の心の中身となる。


●デイヴィッド・ヒューム（イギリス：1711－76）

心の中の観念は、
それと連合している別の観念を引き起こす。

たとえば、カレーの匂いが空腹を
連想させるように。

観念の連合は、「接近」や「類似」、
「因果関係」などによって生じる。



●ソーンダイク（アメリカ：1874－1949）

「問題箱」の研究。

猫がえさを取るまでの試行錯誤の学習から、
猫が吊りヒモを引っ張ってドアを開け、
外に出るまでの時間の変化を研究した。

このとき、箱とヒモ引きの間では、
連合の学習が生じている。

箱とヒモ引きの間に「観念」はなく、
連合は刺激と反応の間で強化される。


●J・B・ワトソン（アメリカ：1878－1958）

アルバート坊やの実験

アルバート坊やに白ネズミを見せ、
関心を示したところで、
大きな音を立てる。

パヴロフの実験と同様、
数回の施行で、アルバートは
白ネズミを見ただけで、
大きな音に対して示した驚愕反応を示すようになった。


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３）【解説：知識の根っこ】
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さて、２）で挙げた４人の人物の間で、
どのように「連合」という概念が移り変わっていった
のでしょうか。

まずはじめに、対象の変化が挙げられます。

「観念」から「刺激と反応」へ。

また、「連合」の仕方を明らかにするために、
生理学的な「反射」や「神経」といった用語が導入され、
実験的に確かめられるようになりました。

それに伴って、
それまでの印象が強すぎる「連合」という言葉自体が、
過去のものになっていったのです。

このようにして、心理学においても、
ヴント心理学から、行動主義へと、
大幅な世代交代が生じることになりました。

ただし、受け継がれたものも、
また多くありました。

まず、経験主義的な人間観。

ワトソンの、
しかるべき環境さえ与えられれば、
自分は泥棒でも政治家でも思うがままに
作って見せる、という主張に代表されるように、
行動主義では、環境からもたらされる経験が、
人間を作ると考えるようになりました。

次に、原子論。

行動主義は、あらゆる高次の精神活動も、
最終的にはS－Rの連合で説明できるまでに、
分解可能だと考えるところからスタートしました。

つまり、刺激と反応の連合こそが、
人間の行動を構成している「原子」であり、
その”化学反応”によって、
すべての物質（行動や精神活動）が生じる、ということです。

これは、「単純感情」や「単純感覚」といった要素を、
意識の基本単位と考えたロックやヴントの発想と、
基本的には同じモノと考えることが出来るでしょう。


これに、当時の最新生理学の知見と、
機械論的な主張を加えると、
ワトソンの行動主義が誕生します。

　
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【次回配信】
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　　　次回　【展開号】…　11月6日（火）にお送りする予定です。

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【参考文献】
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●　心理学辞典　中島義明　編　1999　有斐閣



●　心理学物語　テーマの歴史　R.C.ボールズ　著　富田達彦　訳
　　2004　北大路出版


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【編集後記】
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生理学と機械論的主張を強調することで、
行動主義心理学は、
真の自然科学の仲間入りをしようとしました。

しかし実際には、
揺り戻しによって、
今日の行動主義は、そこまでラディカルな
立場は取っていないようです。

むしろ、経験主義の伝統は、
ロックが願ったような「教育」の重視につながっていますし、
原子論的な視点は、
スモールステップの重視や、
行動療法や応用行動分析において、
詳細な観察に基づく臨床に役立っているように思います。

もちろん、これも偏った見方かもしれませんが…。

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