【Clip!アカデミー】第116回：理論号「基礎心理学から２：学習（learning）」

【Clip! アカデミー】　第116回　2008/4/8
第1週　理論号　「基礎心理学から２：学習（learning）」

◆提供：臨床心理士指定大学院受験講座◆　http://www.clinicalpsychology.jp/

　　
　 　　　 ◆目次◆

　　　　　　　　　　　１）【現在地】
　　　　　　　　　　　２）【学習（learning）】
　　　　　　　　　　　３）【解説：知識の種】
　　　　　　　　　　　　　【次回配信日】
　　　　　　　　　　　　　【参考文献】
　　　　　　　　　　　　　【編集後記】

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1）【現在地】
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【現在のテーマ】　３巡目３ヶ月目　基礎心理から２
　　　　　　　　　「学習（learning）」

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　　　～～～～～～～～～～【今週】～～～～～～～～～～～～～～

　　　用語説明は、知識のタネです。
　　　
　　　勉強、特に受験勉強においては、まずはたくさんのタネを
　　　自分の脳の中にまかなければなりません。
　　　
　　　タネは小さくてかまいません。

　　　逆に、完ぺき主義はいい結果を生みません。
　　　
　　　はじめはできるだけコンパクトな知識からはじめましょう。　　　　
　　　
　　　しかし、そこで勉強は終わりではありません。

　　　そこからが、勉強のスタートなのです。　　　　
　　　
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２）【学習（learning）】
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学習とは、
経験によって個体内で生じる
比較的永続的な行動の変容であり、
生理的変化としての発達や成熟とは区別される。

また、疲労や空腹による行動の変容も、
それ自体は一時的なものとして、
学習からは除外される。

生得的行動に含まれる本能や反射が、
主に遺伝的要因に規定されるのに対し、
学習によって習得された行動は、
経験や環境によって規定される部分が大きい。

また、原生生物や虫類などが、
比較的単純な生得的行動に大きく依存するのに対し、
魚類や爬虫類、鳥類などは複雑な本能的行動を発達させており、
哺乳類や霊長類に至っては、
学習に基づく習得的行動が重要な役割を占めている。

走性や反射といった生得的行動は、
中枢神経を介さず刺激が直接行動を引き起こす。

一方、学習によって習得される行動の多くは、
刺激が中枢神経による複雑な処理を経て引き起こされる。

その処理のメカニズムやプロセスを
解明することが、
学習を研究することの重要なテーマとなる。

そのアプローチは、
以下のように多岐に及んでいる。

●パブロフの条件付け実験に代表される、
　行動主義的なアプローチ

●エビングハウスの無意味綴りの実験に代表される、
　記憶や知覚など、個々の認知機能や、
　技能習得に関する研究

●学習における生得的要因を重視した
　エソロジーや発達心理学における研究

●人工知能やニューラルネットワークなどを通した、
　高次認知機能についての研究


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３）【解説：知識の種】
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学習理論というと、
行動主義的な条件付け理論が思いつくほどに、
学習の分野における
行動主義の貢献と影響は大きいのですが、
一歩引いて俯瞰的な視点から全体を捉えることにも、
大きな意味があります。

そのとき、
とくに生得的な行動と、
習得的な行動という対立軸は、
両者の違いを明確にしてくれる、
という意味で有用な視点となるでしょう。

現に、学習に関する研究自体が、
人間はどこまでが経験によって規定されているのか、
どこまでが、
学習によって変えられるのか、
という問題関心に、
大きく牽引されてきたということが出来ます。

その過程で、
氏か育ちか、についての議論が、
主に行動主義者と発達心理学者の間で
繰り返し行われました。

現在では、
生得的に大きく規定された本能的行動も、
学習と無関係には成立せず、
学習においても、
生得的な基盤が無視できないことは、
共通の了解事項になっています。


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【次回配信】
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　　　次回　【応用号】…　2008年4月15日（火）にお送りする予定です。

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【参考文献】
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●　心理学辞典　中島義明　編　1999　有斐閣

●　誠信　心理学辞典　外林大作　辻正三　島津一夫　能見義博　編
　　1981　誠信書房
　
●　キーワードコレクション　心理学　重野純　編　1994　新曜社


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【編集後記】
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人間を規定するものは何か、と問うた時、
環境か遺伝か、氏か育ちか、
という議論は、
心理学に限らず、
人類にとって長年の関心事になってきました。

人間は環境に規定され、
学習によって変えられる、
という考え方は、
人間の資質を、
階級や社会階層に帰属させてきた
社会にとっては、
単なる学問上の議論には終わらなかったためです。

ただし、
新しい視点とは、
ある程度偏った断定や区別から、
エネルギーを得なければ、
生み出されないものかもしれない、
というう点については、
常に意識している必要があるでしょう。

たとえ完全に正しいとは思っていなくても、
必要悪として「言い切る」ということは、
ときに必要になることがあります。

それが学説として、
歴史的に残ってしまうところに、
学問の難しさがあるかもしれません。

皆さんはそれをどう感じますか。


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送信者：臨床心理士指定大学院受験講座　　http://www.clinicalpsychology.jp/　 　　※Clip!アカデミーの記載内容は臨床心理士指定大学院受験講座　に帰属します。無断転載・転用を禁止します。